Φάντο
Συνήθως τραγουδιέται από τραγουδιστή φάντο με συνοδεία βιόλας και πορτογαλικής κιθάρας
Ένα πορτογαλικό μουσικό στυλ
Αν και η προέλευσή του αποτελεί αντικείμενο συζήτησης, ως αστικό λαϊκό τραγούδι, αναπτύχθηκε κυρίως από τη Λισαβόνα στα τέλη του 19ου αιώνα. Συνήθως τραγουδιέται από ένα μόνο άτομο (τραγουδιστής φάντο) συνοδευόμενο από μια κλασική κιθάρα (στα μέσα του φάντο ονομάζεται βιόλα) και μια πορτογαλική κιθάρα. Το φάντο αναβαθμίστηκε στην κατηγορία της Πολιτιστικής και Άυλης Κληρονομιάς της Ανθρωπότητας από την UNESCO σε μια διακήρυξη που εγκρίθηκε από την VI Διακυβερνητική Επιτροπή αυτού του διεθνούς οργανισμού, η οποία πραγματοποιήθηκε στο Μπαλί της Ινδονησίας, μεταξύ 22 και 29 Νοεμβρίου 2011.
Η ιστορική προέλευση του φάντο είναι αβέβαιη. Δεν είναι κάτι εισαγόμενο. Είναι το αποτέλεσμα μιας ιστορικής και πολιτιστικής σύντηξης που έλαβε χώρα στη Λισαβόνα. Εμφανίζεται στο δεύτερο μισό του δέκατου ένατου αιώνα, νανουρισμένο στα ρεύματα του ρομαντισμού: μελωπία που εκφράζει τη θλίψη ενός λαού, την πικρία του για τις δυσκολίες που βιώνει, αλλά ικανή να προκαλέσει ελπίδα. Αργότερα μολύνοντας τις αίθουσες της αριστοκρατίας, θα γινόταν γρήγορα μια τυπικά πορτογαλική μουσική έκφραση.
Προέρχεται από τη λατινική λέξη «Fatum»
Δηλαδή, η λέξη «μοίρα» είναι η ίδια που οδήγησε στις λέξεις «fairy», «fadario» και άλλες πορτογαλικές εκφράσεις όπως το «fado corrido». Μια δημοφιλής εξήγηση για την προέλευση του φάδο της Λισαβόνας αναφέρεται στα τραγούδια των Μαυριτανών, ωστόσο, αυτή η εξήγηση δεν έχει αποδειχθεί πλήρως. Αν και δεν υπήρχαν αρχεία για το φάδο μέχρι τις αρχές του δέκατου ένατου αιώνα, ήταν γνωστό στην Αλγκάρβε, το τελευταίο οχυρό των Αράβων στην Πορτογαλία το 1249, και στην Ανδαλουσία όπου οι Άραβες παρέμειναν μέχρι τα τέλη του δέκατου πέμπτου αιώνα.
Είναι ένας από τους καλύτερους τρόπους για να περιγράψει κανείς την ταυτότητα του πορτογαλικού λαού
Μια άλλη προέλευση είναι η σκανδιναβική λέξη «fata», που σημαίνει ντύσιμο, σύνθεση, η οποία θα έδωσε την προέλευση, σύμφωνα με μια άλλη θεωρία, στην παλαιά γαλλική γλώσσα στον όρο «fatiste» που σημαίνει ποιητής.
Στην ουσία, η προέλευση του fado είναι ακόμη άγνωστη, αλλά είναι βέβαιο ότι εμφανίζεται στο πλούσιο μείγμα πολιτισμών που υπάρχουν στη Λισαβόνα, όντας επομένως ένα αστικό τραγούδι. Είναι, ακόμα και σήμερα και χωρίς καμία αμφιβολία, ένας από τους καλύτερους τρόπους για να περιγράψει κανείς την ταυτότητα του πορτογαλικού λαού.
Τι λένε οι τοπικοί ειδικοί
Κύρια σημεία της συνέντευξης
Júlia Lopes (J.L.): Η μητέρα μου τραγουδούσε, ο πατριός μου έπαιζε πορτογαλική κιθάρα και μετά ερωτεύτηκα το fado. Γεννήθηκα σε μια γειτονιά της Λισαβόνας, ήρθα σε αυτήν την περιοχή (στην καρδιά της Λισαβόνας) στα 11 μου χρόνια, και τότε άρχισα να τραγουδάω.
Luís Frazão (L.F.): Δεν είμαστε από την ίδια περιοχή, αλλά γεννηθήκαμε κοντά ο ένας στον άλλον, στην παλιά Λισαβόνα.
Συνεντευξιαστής (Int): Η Julia λέει ότι για εκείνη το fado είναι τα παιδιά και το fado είναι οι μεγαλύτεροι έρωτές της. Και για εσάς, τι είναι το fado για εσάς και έχει να κάνει με το ότι είστε Πορτογάλος;
L.F.: Το fado για μένα αντιπροσωπεύει πολλά και πάντα αντιπροσώπευε, επειδή δεν ήταν τυχαίο που επέλεξα να παντρευτώ κάποιον που δεν ήταν ο έρωτας της ζωής μου, το έκανα απλώς για να είμαι ανεξάρτητη, επειδή ήμουν μόνο 17 ετών.
L.F: Το fado ήταν πάντα το καταφύγιό μου, όπως και για τον J.L., ήταν πηγή εργασίας, έμπνευσης και ένας τρόπος να μπορεί κανείς να ζει καλύτερα.
Συνέχεια: Μιλάμε λοιπόν για το fado που είναι βαθιά πορτογαλικό, καθώς και για τη λέξη «Saudade», η οποία δεν έχει μετάφραση σε καμία άλλη γλώσσα στον κόσμο. Μπορούμε να πούμε ότι η νοσταλγία είναι στενά συνδεδεμένη με το fado. Μπορείτε να εξηγήσετε τι σημαίνει αυτό για το «Saudade», το fado και τη ζωή;
J.L.: Η λέξη έχει μια έννοια τόσο μεγάλη, τόσο βαθιά, που μόνο με το συναίσθημα συνειδητοποιείς…
L.F.: Είναι πολύ δύσκολο να την περιγράψω… επειδή εισάγουμε τη λέξη saudade στο fado χωρίς να την πούμε, χωρίς να την προφέρουμε… Δίνω ένα παράδειγμα: ο μοναχογιός μου πέθανε πριν από 5 χρόνια… ήταν πολύ λυπηρό, αλλά ήταν το πεπρωμένο του… αλλά δεν σταμάτησα να τραγουδάω το fado. Πολλά από αυτά που τραγουδάω είναι για αυτόν και πολλά θέματα που τραγουδάω είναι για αυτόν και τα θέματα δεν μιλούν καν για το Saudade… Αλλά ποιος ξέρει, ξέρει ότι το fado είναι για αυτόν.
Διευθύνων: Αυτή τη στιγμή, λοιπόν, μπορούμε να πούμε ότι τα σπίτια fado είναι πολύ περιζήτητα από τους ξένους, οι οποίοι δεν καταλαβαίνουν την πορτογαλική γλώσσα... πώς γίνεται αυτό;
J.L.: Δεν καταλαβαίνουν τις λέξεις. Αλλά καταλαβαίνουν το συναίσθημα. Μας καταλαβαίνουν, επειδή καταλαβαίνουν την έκφρασή μας... οι ξένοι ακούν και τους βλέπω να ζουν τη στιγμή, την έκφραση του fado...
L.F.: Εκφραζόμαστε, δεν είμαστε σιωπηλοί ή χωρίς έκφραση, τραγουδάμε με χειρονομίες, με ψυχή και καρδιά και το καταλαβαίνουν κι αυτοί αυτό. Άλλωστε, είναι μια παγκόσμια επικοινωνία, όταν τραγουδάμε περιγράφουμε, κινούμαστε, εξηγούμε... είναι μια μοναδική γλώσσα. Εκφράζουμε πόνο, χαρά, αγωνία, αγάπη,... Και παρόλο που το fade είναι νοσταλγικό, το fado αφορά επίσης τα χαρούμενα πράγματα, μερικές φορές μας λείπουν και τα χαρούμενα πράγματα... Επομένως, το Saudade είναι κάτι που δεν μπορούμε να εξηγήσουμε γιατί αποτελεί μέρος πολλών καταστάσεων της ζωής μας και βρίσκεται μέσα στο άτομο... γιατί όταν ενσαρκώνουμε τα λόγια του ποιητή, οι ακροατές συχνά πιστεύουν ότι είναι η ζωή του ατόμου που τραγουδάει... είναι, πολύ συχνά, αλλά μερικές φορές δεν είναι. Απλώς μας αρέσει το ποίημα, αυτός που το έγραψε και το ερμήνευσε και απλώς παραδινόμαστε στο θέμα που τραγουδάμε. Κανείς δεν έχει την ίδια φωνή με κανέναν και κανείς δεν ερμηνεύει το fado με τον ίδιο τρόπο. Επομένως, όταν τραγουδιέται και ερμηνεύεται, το fado είναι μια μοναδική και ανεπανάληπτη στιγμή. Και έχει επίσης πολλά να κάνει με το κοινό, πώς αλληλεπιδρά μαζί μας.
J.L.: Για παράδειγμα, δεν μου αρέσει πλέον η σκηνή, μου αρέσει αυτό, το σπιτικό fado, παραδοσιακό και τραγουδιέται σε φίλους και γνωστούς. Είναι για μένα πιο οικείο και αληθινό.
