Fado
Generalmente cantado por un fadista acompañado de una viola y una guitarra portuguesa.
Un estilo musical portugués
Aunque su origen es objeto de debate, como canción popular urbana, se desarrolló principalmente en Lisboa a finales del siglo XIX. Suele ser cantada por una sola persona (fadista) acompañada de una guitarra clásica (en el fado media llamada viola) y una guitarra portuguesa. El fado fue declarado Patrimonio Cultural e Inmaterial de la Humanidad por la UNESCO en una declaración aprobada por el VI Comité Intergubernamental de esta organización internacional, celebrada en Bali, Indonesia, del 22 al 29 de noviembre de 2011.
El origen histórico del fado es incierto. No es importado. Es el resultado de una fusión histórica y cultural que tuvo lugar en Lisboa. Surge en la segunda mitad del siglo XIX, inmerso en las corrientes del romanticismo: la melopeia expresa la tristeza de un pueblo, su amargura por las dificultades que vive, pero capaz de infundir esperanza. Posteriormente, contaminando los círculos sociales de la aristocracia, se convertiría rápidamente en una expresión musical típicamente portuguesa.
Proviene de la palabra latina “Fatum”
Es decir, «destino» es la misma palabra que dio origen a las palabras «hada», «fadario» y otras expresiones portuguesas como «fado corrido». Una explicación popular del origen del fado lisboeta se refiere a las canciones moriscas; sin embargo, esta explicación no está completamente demostrada. Aunque no se tienen registros del fado hasta principios del siglo XIX, era conocido en el Algarve, último bastión árabe en Portugal en 1249, y en Andalucía, donde los árabes permanecieron hasta finales del siglo XV.
Es una de las mejores maneras de describir la identidad del pueblo portugués.
Otro origen es el escandinavo «fata», que significa vestir, componer, lo que habría dado origen, según otra teoría, al término «fatiste», que significa poeta, en francés antiguo.
En esencia, el origen del fado aún se desconoce, pero lo cierto es que surge de la rica mezcla cultural presente en Lisboa, siendo por tanto una canción urbana. Sigue siendo, hoy en día y sin duda, una de las mejores maneras de describir la identidad del pueblo portugués.
Lo que dicen los expertos locales
Puntos principales de la entrevista
Júlia Lopes (J.L.): Mi madre cantaba, mi padrastro tocaba la guitarra portuguesa y luego me enamoré del fado. Nací en un barrio de Lisboa, llegué a esta zona (la Lisboa profunda) con 11 años, y fue entonces cuando empecé a cantar.
Luís Frazão (L.F.): No somos de la misma zona, pero nacimos cerca, en la Lisboa antigua.
Entrevistador (Ent): Julia dice que para ella el fado son los niños y el fado sus grandes amores. Y para ti, ¿qué es el fado y tiene que ver con ser portuguesa?
L.F.: El fado para mí representa mucho y siempre lo ha representado, porque no fue casualidad que eligiera casarme con alguien que no era el amor de mi vida; lo hice solo por ser independiente, porque solo tenía 17 años.
L.F.: El fado siempre ha sido mi refugio, y para J.L. fue una fuente de trabajo, inspiración y una forma de vivir mejor.
Ent: Hablamos entonces de que el fado es profundamente portugués, al igual que la palabra "Saudade", que no tiene traducción a ningún otro idioma del mundo. Podemos decir que la nostalgia está estrechamente ligada al fado. ¿Podrías explicar qué tiene que ver "Saudade", el fado y la vida?
J.L.: La palabra tiene un significado tan grande, tan profundo, que solo al sentirlo te das cuenta…
L.F.: Es muy difícil de describir… porque introducimos la palabra saudade en el fado sin decirla, sin pronunciarla… Pongo un ejemplo: mi único hijo murió hace 5 años… fue muy triste, pero era su destino… pero no dejé de cantar fado. Gran parte de lo que canto es para él, y muchos de los temas que canto tratan sobre él, y ni siquiera hablan de Saudade… Pero quién sabe, él sabe que el fado es para él.
Ent: Entonces, en este momento, podemos decir que las casas de fado son muy solicitadas por extranjeros que no entienden el portugués… ¿Cómo es eso?
J.L.: No entienden la letra. Pero entienden la emoción. Nos entienden, porque entienden nuestra expresión… Los extranjeros escuchan y los veo viviendo el momento, la expresión del fado…
L.F.: Nos expresamos, no somos silenciosos ni inexpresivos, cantamos con gestos, con alma y corazón, y ellos también lo entienden. Al fin y al cabo, es una comunicación global; cuando cantamos, describimos, conmovemos, explicamos… es un lenguaje único. Expresamos sufrimiento, alegría, angustia, amor… Y aunque el desvanecimiento es nostálgico, el fado también se trata de las cosas alegres; a veces también las extrañamos… Por lo tanto, la saudade es algo que no podemos explicar por qué forma parte de muchas situaciones de nuestras vidas y está dentro de la persona… porque cuando encarnamos las palabras del poeta, los oyentes a menudo creen que es la vida de quien canta… lo es, muy a menudo, pero a veces no. Simplemente nos gusta el poema, quien lo escribió e interpretó, y nos entregamos al tema que cantamos. Nadie tiene la misma voz que nadie y nadie interpreta el fado de la misma manera. Por lo tanto, cuando se canta e interpreta, el fado es un momento único e irrepetible. Y también tiene mucho que ver con el público, cómo interactúa con nosotros.
J.L.: Por ejemplo, ya no me gusta el escenario, me gusta este fado casero, tradicional y cantado para amigos y conocidos. Para mí es más íntimo y auténtico.
