O antigo costume da “Kremala” encontra a lenda de Gria Sykou na Segunda-feira Limpa.
O elemento especial do Carnaval de Messini é que continua e termina após o último domingo do Carnaval, na Segunda-feira Limpa.
O costume mais original do dia é o enforcamento tradicional chamado “Kremala”. Segundo uma antiga tradição, era colocada uma forca num ponto central e qualquer pessoa que por ali passasse era enforcada pelas axilas por entre risos e troças. Só a retiravam da forca quando prometia uma guloseima que agradasse aos seus “executores”.
Em 1937, o ditador Metaxas conferiu ao costume de enforcar um conteúdo ideológico, ao tentar ligá-lo à tradição nacional através da lenda da Velha Sykou. Esta identificação foi aceite por todos os habitantes, mesmo pelos ideologicamente opostos, pois este mito ficou gravado na memória coletiva.
Segundo a lenda, que tem muitas variações, quando Ibrahim estava acampado em Messini, teve um pesadelo. Então, chamaram a velha Sykou para que o interpretasse, pois todos acreditavam que ela era capaz de ler sonhos. A velha Sykou ouviu o sonho de Ibrahim e disse-lhe que o seu exército e ele próprio seriam derrotados. De seguida, ordenou que a velha Sykou fosse enforcada, enfurecido com a terrível profecia que ela lhe fizera. Por fim, a frota turco-egípcia foi derrotada pela frota europeia composta pela França, Inglaterra e Rússia na batalha naval de Navarino, em 1827, que definiu também a luta grega pela independência.
A lenda da antiga Sykou estava definitivamente ligada ao costume do enforcamento em 1980.
Desde então, o julgamento da velha Sykou tem sido reencenado, seguindo-se o enforcamento não só dela, mas também daqueles que estavam por perto, até mesmo representantes da Câmara Municipal, até que prometam um tratamento semelhante. Após a reencenação do julgamento de Sykou, seguem-se as danças tradicionais.
O que dizem os especialistas locais
Pontos principais da entrevista
“O enforcamento “Cremala” é um resquício de um costume muito antigo. A sua primeira descrição data de 1893, no jornal “Messiniaki” de Kalamata. Menciona-se aí que se tratava de um costume estranho. Não foi possível descobrir a sua origem. Algumas pessoas saíam, agarravam alguém na rua, levavam-no para a forca, enforcavam-no com um anel e perguntavam-lhe quanto pagaria. Isto continuou durante muitos anos. O costume está provavelmente relacionado com um costume encontrado na região dos Balcãs, ligado a um julgamento. Levavam o infractor a julgamento, depois à forca, e tinha de pagar ao tribunal para ser absolvido, etc. As forcas existem desde a antiguidade. Vemos também o enforcamento “Cremala” na Capadócia, entre as populações de língua grega, o que demonstra as suas raízes na antiguidade. (com as suas variações.) Este mito foi registado em 1908 por Theodoros Gounas, que na altura era estudante de Direito, mais tarde advogado em Messini, e organizador do primeiro carnaval urbano com carro alegórico em 1910, sendo o primeiro a escrever um discurso para o carnaval. Não relacionou o mito de Sycou com o carnaval. veio a guerra. Foi revivida após a guerra até 1980, quando a associação cultural criada por um grupo de estudantes escreveu um diálogo, e o julgamento do velho Sycou foi reencenado num palco.
