O costume da dança dos sineiros disfarçados nas ruelas da aldeia conjuga-se com o costume euterico do fogo e a lenda de Malliaros.
“Malliaros” carnival
O Carnaval de Malliaros realiza-se na aldeia de Magganiako, no município de Messini, no último domingo de Carnaval. É uma iniciativa dos jovens da aldeia para a revitalizar, resgatando as suas tradições e lendas. No Carnaval de Malliaros, o costume da dança dos sineiros disfarçados pelas ruelas da vila une-se ao costume euterico do fogo e à lenda de Malliaros.
Legend of Malliaros
Malliaros, filho ilegítimo da amante de um padre, ao nascer, assustou tanto a mãe e a parteira por causa do seu aspeto peludo que estas decidiram abandoná-lo na floresta. Mas, ao regressarem a casa, ficaram surpreendidas ao encontrá-lo lá. Aterrorizadas, colocaram-no num berço e penduraram-no numa árvore na floresta, e desde então a criatura desapareceu ali.
This legend is revived by the inhabitants today
A diferença é que hoje em dia chamam Malliaros do berço e convidam-no a participar na festa e na dança. Assim, a dureza do seu abandono no mito original dá lugar à sua eventual integração na comunidade, ensinando a aceitação da diferença e a inclusão; algo que é plenamente vivido através da participação do povo na ação e na festa, desde os mais novos aos mais velhos. O caso de Magganiako é muito interessante, porque os habitantes não se limitam a imitar um costume, mas avaliam-no, enriquecem-no e adaptam-no às percepções e valores da época moderna, preservando, ao mesmo tempo, o espírito dionisíaco primordial.
O que dizem os especialistas locais
Pontos principais da entrevista
“Magganiaco é uma aldeia muito pequena com cerca de 65 residentes idosos, e percebemos que a aldeia estava a morrer aos poucos. Então, a associação cultural da aldeia, através de várias ações, tentou revitalizá-la, por exemplo, com o festival, que apresenta música e instrumentos musicais tradicionais. Além disso, eu e alguns amigos criámos a cooperativa social “Nostos” com o objetivo de dar destaque à aldeia para que possa voltar à vida e atrair pessoas. Assim, iniciámos o processo, procurando programas e encontrámos um relacionado com a revitalização de pequenas localidades, mas que exigia um planeamento participativo. Reuníamo-nos na vila mensalmente, convidávamos os moradores e discutíamos o que desejavam para o futuro da vila. Desta forma, surgiram algumas necessidades da vila, o que os moradores desejam, o que nós, que viemos da vila e vivemos nas cidades vizinhas, queremos, e o que os visitantes da vila desejam. “hilopites” (bolinhos de barro).” “Macaronia”, um senhor idoso mostrou-nos como costumava fazer canas, como se fazia a colheita e a debulha. Convidámos pessoas para nos mostrarem exemplos semelhantes que eram praticados nas suas regiões. Tivemos atividades para crianças com jogos tradicionais e muitos outros feitos com materiais naturais, e para além do esforço para que o festival se torne uma instituição, estamos a tentar oferecer incentivos para que as pessoas voltem.”
“Tradicionalmente, celebrávamos o Carnaval na nossa aldeia. Antigamente, os moradores vestiam-se com as roupas velhas que tinham e pintavam a cara com nódoas. Iam de casa em casa a cantar e a brincar, recebendo doces das donas de casa e dos chefes de família, até que, no final, se reuniam no largo da aldeia. Aí, todos os moradores celebravam juntos à volta de uma grande fogueira. Na aldeia, também existia uma lenda; na verdade, existem muitas histórias da aldeia, que foram registadas por alguns professores que lá viveram. Entre estas lendas, havia uma, bem conhecida por nós, os mais jovens, a lenda do ‘Malliaro’. A dada altura, decidimos destacar tudo isto, trazer de volta o Carnaval tradicional, como se fazia antigamente, quando nos vestíamos com roupas velhas e percorríamos a aldeia, e ao mesmo tempo apresentar a lenda do Malliaro, incluindo-a no nosso Carnaval. pais tinham medo.” dizendo-nos para não entrarmos na floresta, porque Malliaros estava lá, enquanto os pastores diziam que o ouviam à noite. Na floresta, ainda existe a árvore onde costumavam dizer que era a árvore de Malliaros. Queríamos mostrar isso. Assim, hoje em dia, durante o carnaval, percorremos a aldeia com instrumentos tradicionais e guloseimas de casa em casa, com tocadores de sinos e figuras em forma de cabra, e a figura central é Malliaros. Terminamos na praça onde vemos o abandono de Malliaros na árvore, só que agora a aldeia finalmente aceita Malliaros de volta. Assim, há uma inversão no mito e a comunidade mostra que aceita a diferença, e os moradores celebram com ele. "
"Podemos apoiar-nos na tradição, podemos pegar em muitos elementos da tradição, sejam lendas, canções ou costumes, e entregá-los à sociedade atual, geri-los adequadamente e dar um novo estímulo e um novo resultado. No carnaval de Malliaros, da não aceitação que o mito mostrava, chegámos à aceitação que é um valor e uma exigência do nosso tempo. Também tínhamos muito interesse em que todos participassem, de todas as faixas etárias, desde as crianças pequenas aos idosos. O nosso objetivo é que todos se fantasiem, usem grinaldas, purificar-se com ervas, para que possam experienciar a celebração. Convidamos as pessoas de Kalamata antes do carnaval a virem fazer grinaldas de hera e fatos inspirados na natureza, nas aves da região, como uma espécie de coruja, etc."
